石建勛：把握“文明新形態”意蘊

　　石建勛

　　在推進中國式現代化的歷史進程中創造人類文明新形態，是社會主義制度與現代化發展相結合的產物，具有豐富的時代意蘊。

　　政黨制度文明新形態。不同于西方的多黨輪流執政，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度具有明顯優勢。比如，各民主黨派作為參政黨，是與中國共產黨肝膽相照、團結合作的親密友黨。不像一些國家的反對黨或在野黨，唯恐天下不亂，為反對而反對，一門心思攻擊對方以取而代之。又如，堅持中國共產黨領導，有利于提高決策效率和執行效力，有利于確保政策的連續性和政治的穩定性。不像多黨制國家那樣，由于政黨的變更而經常改變內外政策，難以認真考慮和規劃國家的中長期發展。

　　法治文明新形態。黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機結合，創造了人類法治文明新形態。其中，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證。進一步來看，中國的民主集中制、全過程人民民主和協商民主，可以避免出現民主選舉“游戲化”、民主運作“資本化”、民主決策“短視化”等問題，從而有效保障中國式現代化按照全體人民的共同意志向前推進。

　　經濟文明新形態。市場經濟是發展生產的方法、調節經濟的手段。資本主義可以用，社會主義也可以用。在社會主義條件下發展市場經濟，逐步實現共同富裕，既體現了市場經濟的普遍原則，又體現了社會主義制度的基本特征，兼顧效率和公平。

　　精神文明新形態。馬克思主義是世界現代化歷史進程中產生的先進理論和思想文化，是我們立黨治國的根本指導思想。中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂，也是人類文明新形態的文化底蘊。馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。“讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態”這一重要論述，深刻揭示了馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合以及創造人類精神文明新形態的深刻內涵和內在邏輯。

　　人類社會和平發展的現代化文明新形態。中國式現代化是世界現代化的重要組成部分。中國式現代化不是“西方化”，而是充分汲取人類社會現代化的先進要素，走出的一條和平發展的現代化道路。中國式現代化堅持以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優越，在理論和實踐上實現了對“文明沖突論”“文明中心論”“歷史終結論”等邏輯的批判性超越，描繪出一幅符合全人類普遍意志與共同需要的共識性文明圖景。（作者為同濟大學國家創新發展研究院副院長、首席專家，上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）